Mallikarjun Mansur sings Raga Jaunpuri (1)

vidéo postée sur
www.youtube.com/user/sanjaymaharishi#p/a/f/2/7KzdlN9SgLM

Sanjay Maharishi

Chaîne de sanjaymaharishi

Mallikarjun Mansur

Sangeetacharya Mallikarjun Mansur was born on December 31, 1910 in a village in Dharwad district of Karnataka. He had four brothers and three sisters. His elder brother Baswaraj had his own theatre troupe. At the age of nine, Mallikarjun played a small part in a play. The experience fascinated him so much that he ran away from home and joined a touring drama troupe. Although his father brought him back home, the stage continued to fascinate him and he soon joined another touring theatrical company. During a performance, Pandit Neelkantbuwa Jangam, a disciple of Pandit Balakrishnabuwa Ichalkaranjikar, renowned exponent of the Gwalior gharana, recognized his potential. Young Mallikarjun was taken to Meeraj and put through a grueling schedule of gurukul training. For 6 years his training began at 4 a.m. and continued for several hours. When he emerged from his training he was 18 and ready to perform at any concert. The most memorable among his early concerts was the Ganesha Utsav concert in Mumbai, in which he sang for over six hours. In 1932, after a special audition by HMV, he cut his first gramophone record. But although he had made several discs for HMV when he was still in his early twenties, music did not become a paying profession to Mallikarjun until much later in life.

relevé
www.itcsra.org/tribute.asp?id=9


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Mémoires tsiganes - Les témoignages

Mémoires tsiganes, l’autre génocide - un film de Juliette Jourdan et Idit Bloch

Ce documentaire raconte l’histoire de la persécution des Tsiganes par les nazis et leurs alliés, d’un bout à l’autre de l’Europe. A partir du témoignage des derniers survivants et d’images d’archives pour la plupart inédites, ce film identifie les architectes du génocide, parcourt les territoires de l’extermination et décrypte le long processus d’anéantissement de l’une des plus vieilles nations d’Europe, et ses répercutions aujourd’hui.

Les témoignages recueillis dans ce film l’ont été dans le cadre d’un projet européen mené par Mémoire Magnétique avec le soutien de la Fondation pour la Mémoire de la Shoah.

Auteurs : Henriette Asséo, Idit Bloch & Juliette Jourdan
Réalisateurs : Juliette Jourdan et Idit Bloch
Production : Kuiv Prod

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Librairie sémantique -Idixa

LIRE AUTREMENT

TRAVERSES
SIGNES

ESPACEMENT
INTERVALLES

PASSAGES

pour aller autrement, lire, traverser hors des balises qui conditionnent ... à découvrir au fil d'un mot et d'un silence



Le projet Idixa applique un dispositif à différents champs dont certains sont directement accessibles (voir ci-dessus le plan du site) et d'autres moins. Il s'agit de donner à la pensée des intervalles, des espacements. Le texte n'est pas massif, il est divisé en corpuscules (les propositions, les pages, les phrases) qui s'agencent en parcours et cheminements à la croisée des initiatives du scripteur et de celles du lecteur. Une mécanique est nécessaire pour réaliser cela, qui risque de noyer l'esprit du site sous ses propres contraintes. Ce qu'il en reste tient au parfum indescriptible de son usage, que nous essayons de préserver un peu partout, dans le texte même, dans les images, dans les blancs ou le vague de cette petite présentation. En tout état de cause le visiteur arrive presque toujours par les espacements (et rarement par cette page d'accueil, dont nous ne voudrions pas faire une page de garde). Comment faire pour donner consistance à la légéreté apparente du web, sans sacrifier le poids de la pensée?

NOEUDS DU SITE :
Les mots de Jacques Derrida : l'acquiescement (le oui), l'alliance, l'archive, l'art (l'oeuvre et aussi le beau, incidemment), Artaud, athéisme (athéologie), l'audition, l'auto-affection, sur sa vie (biographie, autobiographie), auto-immunité, l'autre, l'à-venir, la bouche, la Cabale, sa cabale cachée, le cinéma, la circoncision, le commencement, conjuration, notre époque (le Contemporain), la déconstruction, le désir, le dessin, le deuil, Dieu, la différance, le discours, la dissémination, le don, le double (dédoublement, duplicité), le droit de regard, l'écriture, l'effacement (le retrait), notre époque (le Contemporain), l'espacement, l'éthique, l'être, l'exappropriation (le propre), l'événement, la femme, Freud, la garde, le gramme, Heidegger, l'héritage, la	Artistes : Valerio Adami, sur l'art abstrait, Francis Bacon, Georges Braque, Victor Brauner, Paul Cézanne, les cubistes, Dada, Marcel Duchamp, les expressionnistes, Francesco Goya, Simon Hantaï, Ferdinand Hodler, les impressionnistes, art et judéités, Anselm Kiefer, Oscar Kokoschka, Edouard Manet, Edvard Munch, Pablo Picasso, le réalisme, Marc Rothko, Kurt Schwitters, Haïm Soutine, les surréalistes, les symbolistes, Agnès Thurnauer, Vincent Van Gogh, Léonard de Vinci, peintres vocaux.

VOIR LE RESTE, fonctionnement, intervalles espacements, SUR
http://www.idixa.net/

Disciplinary boundaries

Disciplinary boundaries - B. Nicolescu

http://basarab.nicolescu.perso.sfr.fr/ciret/ARTICLES/Nicolescu_fichiers/DisciplinaryBoundaries.pdf

via http://basarab.nicolescu.perso.sfr.fr/ciret/bulletin/bulletin.htm

voir aussi

Clara JANÉS, Le Tiers Caché

René BERGER, Vers une cyber-complexité

Ludovic BOT, Éclatement disciplinaire et paradigmes éducatifs : Les Grandes Ecoles face au « paradoxe positiviste »

Michel DE CASO, À propos de la symétrie des byfaces acheuléenes

Jean-Baptiste DE FOUCAULD, Abondance frugale et solidaire

Marc-Williams DEBONO, Approche transdisciplinaire de la plasticité humaine

Pascal GALVANI, Quelle formation pour les formateurs transdisciplinaires ? Éléments pour une méthodologie réflexive et dialogique

Georges GUELFAND, Évolution des études qualitatives

Astrid GUILLAUME, Diachronie et synchronie: Passerelles (étymo)logiques - La dynamique des savoirs millénaires

Liciniu-Alexandru KOVÁCS, An Encyclopedia of Software Resources - A Possible and Realistic Project ?

Jean-Luc MARTIN-LAGARDETTE, La logique du tiers inclus appliquée au journalisme

Basarab NICOLESCU, Disciplinary Boundaries

Bulletin Interactif du Centre International de Recherches et Études Transdisciplinaires n° 21 - janvier 2011

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paradoxe Liu Xiaodong - un regard qui dénonce

© ZDF/Lutz Reitemeier

Liu Xiaodong, dont une oeuvre récente a pulvérisé tous les records de prix de la peinture chinoise, est un observateur féroce des changements de son pays. Lors d'une vente aux enchères à Pékin en 2006, le tableau monumental de Liu Xiaodong intitulé Nouveaux émigrés du barrage des Trois-Gorges a atteint le prix record de 2,6 millions de dollars. Une somme d'autant plus remarquable que cette oeuvre, où se lit toute la détresse des hommes et des femmes victimes des plans économiques du pouvoir, a été achetée par un entrepreneur chinois. Le prochain projet de l'artiste s'inscrit dans cette même perspective de dénonciation politique. Installé dans la province de Qinghai, au Tibet, Liu Xiaodong veut observer la conquête industrielle de cette région par la Chine.
www.arte.tv/fr/1177662,CmC=20914

extrait vidéo de son travail au Tibet sur
http://vimeo.com/28406031


interview




www.xiaodongstudio.com/


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Plasticité du vivant, des sciences et des métaphores de connaissance

via PLASTICITES "Entre matière et forme, entre expérience et conscience, la plasticité active du monde." on @scoopit http://bit.ly/oFjx6k

les problèmes des sciences du vivant sont un microcosme où se reflètent les problèmes philosophiques et sociaux plus vastes qui nous sollicitent aujourd’hui

Plasticité du vivant, des sciences et des métaphores de connaissance

Séminaire “L’embrayage nature/culture”, compte rendu du lundi 10 janvier / L. Boi.

J’ai voulu, en ouverture, insister sur ce que la biologie devient de plus en plus la scène où se reflètent avec le plus d’acuité les métaphores et les sensibilités de la pensée contemporaine. Dans ce rôle, elle remplace peu à peu la physique, qui sert de point de référence depuis plus d’un siècle. Réciproquement, ce qui est en train de se produire dans les sciences de la société d’une part et dans les sciences de la cognition de l’autre, et qu’inclut dans un sens large les sciences du vivant, est le reflet d’un profond changement dans la pensée moderne.


Pour le dire autrement, les problèmes des sciences du vivant sont un microcosme où se reflètent les problèmes philosophiques et sociaux plus vastes qui nous sollicitent aujourd’hui. La manière dont on considère les systèmes naturels et les organismes vivants va conditionner nos rapports avec les êtres sensibles, la vie, l’environnement, et la communication entre les humains. Il s’agit en particulier d’explorer les pointes les plus avancées de ce changement et de réfléchir sur ses enjeux et ses conséquences aux échelles plus vastes de la culture et de la société. Pour ma part, j’ai la conviction profonde que l’étude des capacités organisationnelles et perceptives du vivant, de son fonctionnement complexe et plastique, doit être soustraite du contexte mécaniste et réductionniste dans lequel elle a été considérée c
la suite sur
http://www.scoop.it/t/plasticites/p/584745243/mesologiques-plasticite-du-vivant-des-sciences-et-des-metaphores

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Shunryu Suzuk- Une chose coule en une autre sans pouvoir être saisie.

Esprit zen esprit neuf

• Auteur : Shunryu Suzuki
• Editeur : Points
• Collection : Points Sagesses
• Date de parution : février 1977
• EAN13 : 9782020045452
• Genre : PHILOSOPHIE
• Langue : français

...Nous devons avoir l'esprit neuf d'un débutant, affranchi de toute possession, un esprit qui sait que tout est changement continuel. Rien n'existe si ce n'est momentanément dans sa forme et sa couleur actuelles. Une chose coule en une autre sans pouvoir être saisie. Avant la fin de la pluie, nous entendons un chant d'oiseau. Même sous la neige épaisse, nous voyons poindre des perce-neige et des pousses nouvelles. Sur la côte est, j'ai déjà vu de la rhubarbe. Au Japon nous mangeons des concombre au printemps."
Esprit zen esprit neuf


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quand un luth explore les frontières

Explorer le monde avec un luth - Anouar Brahem

Le luth est un instrument chargé de signification symbolique. Il incarne la convergence acoustique de l’Asie, de l’Europe et de l’Afrique qui forment la circonférence irrégulière de la Méditerranée. Un luthiste capable d’explorer les replis les plus secrets du son et de réfléchir longuement et amoureusement à l’héritage musical du monde arabe et islamique en général, est donc témoin de transformations culturelles aussi complexes que profondes.

La difficulté de cataloguer sa musique donne la mesure de la qualité de son parcours artistique. Échappant à tout étiquetage, ou plutôt se faufilant à travers les définitions qui vont du jazz au new age en passant par la world music, Anouar Brahem a confirmé une liberté d’expression peu commune dans l’environnement musical dans lequel il travaille. Entre les chansons populaires et les grands orchestres pléthoriques, on pourrait penser qu’il y a peu de place pour un soliste. Pourtant, avec ténacité et patience, il a réussi à se faire une vraie place, là où son instrument semblait voué au rôle d’accompagnateur du chant. Si de nombreux jeunes luthistes d’aujourd’hui considèrent l’oud comme un instrument particulièrement expressif, c’est beaucoup grâce à l’exemple donné par ce musicien tunisien, ainsi bien sûr que par les frères irakiens Jamil et Mounir Bashir.
www.anouarbrahem.com/

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les enfants du labyrinthe - les balançoires à perte de raison

Pasde0deconduite - contre la stigmatisation des enfants

Le Collectif Pas de 0 de conduite...

Le retour du carnet de comportement : une mesure à haut risque pour les enfants !
Communiqué de presse Pasde0deconduite du 13 octobre 2011

www.pasde0deconduite.org/

Si l’on avait fliqué l’enfance des politiques…

Par STÉPHANE GUILLON

http://www.liberation.fr/chroniques/01012366208-si-l-on-avait-flique-l-enfance-des-politiques

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les champs de l'étonnement - sylphes et planète naissante - le param bindu de sayed raza

Quand l’art de l'"ordinaire" nous fait signe : étonnement cosmiques, au-dessus des nuages ou sur la toile.




Des jets géants ont été filmés au-dessus d’un nuage orageux. Des images exceptionnelles qui devraient permettre de mieux comprendre ces fantastiques décharges électriques qui grimpent dans l’atmosphère.

Certains orages ont une face cachée : les jets (également appelés elfes ou sylphes), qui se déroulent au-dessus des nuages. La lumière ainsi produite provient des molécules d’azote de l’air. Lorsque ces dernières sont excitées, leurs électrons changent de niveau d’énergie. En revenant à leur état initial, ils produisent une lumière : les jets.

Observés depuis une vingtaine d’années, ces phénomènes ont pu être filmés pour la première fois le 7 mars 2010 par Patrice Huet de la Maison du Volcan.
http://www.maxisciences.com/orage/la-reunion-des-decharges-electriques-au-dessus-d-039-un-nuage-orageux_art17905.html

— à : au dessus des nuages.

param Bindu Toile de sayed raza

















dialogue des soleil et des planètes dans le langage des forces

info rédaction, publiée le 21 octobre 2011

L'image de la planète en formation (Crédit photo : University of Hawaii Institute for Astronomy, Karen L. Teramura)

Deux astronomes sont parvenus pour la toute première fois à photographier la naissance d’une planète. L’exploit a été réalisé au moyen des télescopes Keck situés sur le mont Mauna Kea à Hawaï.

Adam Kraus, de l'institut d’astronomie à l’Université et son collègue Michael Ireland de l’observatoire Astronomique d'Australie, ont réalisé une grande première : prendre un cliché de la naissance d’une planète. Un astre baptisé LkCa 15 par les chercheurs.

Sur l’image prise à 450 années-lumière de la Terre, on peut voir LkCa 15 en train de se former à partir de gaz et de poussières contenus dans l’anneau entourant une étoile. Les astronomes ont estimé l’âge de l’étoile à près de deux millions d'années et celui de la nouvelle planète entre 50.000 et 100.000 ans, ce qui fait d'elle la plus jeune jamais observée.
http://www.maxisciences.com/plan%e8te/des-astronomes-capturent-une-image-inedite-de-la-formation-d-une-planete_art17947.html

— à : 450 années lumière plusloin/tard.

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André Chouraqui - tous les textes sacrés émanent d'une même source

(..) "Andre Chouraqui avait pour but de faire avancer la possibilité de paix ente les hommes par la traduction - une écriture personnelle de toutes les écritures sacrées - pour souligner par son écriture à lui que toutes les écritures viennent dune même source, d' un même Dieu d'une même parole, que c'est le même message qui se répète à travers les écritures pour tous les peuples"(..)








ANDRÉ CHOURAQUI « L’ÉCRITURE DES ÉCRITURES »

La vie d’André Chouraqui est d’abord un message d’espérance : il a su vaincre la maladie, faire du mélange des cultures une richesse, transformer le déracinement en pèlerinage. Son parcours est la quête authentique d’un honnête homme qui s’interroge sur le sens de la vie et qui veut que la foi rapproche les hommes plutôt qu’elle ne les divise. Emmanuel Chouraqui nous fait revivre l’itinéraire de son père juif élevé chez les Sœurs dans son village natal d’Ain Témouchent en Algérie, amoureux des langues et à la recherche du Verbe qu’il retrouve à Jérusalem.


avec la participation de : Association des « Amis d’André Chouraqui », Fondation pour la Mémoire de la Shoah, Fondation Rothschild / Institut Alain de Rothschild, Fondation Latécoère, Alliance IsraéliteUniverselle, CNC, A. Chouraqui (Hong Kong).
www.isratim.co.il/detail.php?id=47&&categ=3


en lien
http://assr.revues.org/?utm_source=lettre


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Arnaud Desjardins - les chemins de la sagesse - itineraires d'un passeur

« Personne ne vit dans le monde, chacun vit dans son monde ».
Prajnanpad,

En hommage à Arnaud Desjardins - disparu en Aout 2011 et qui fut l'un des premiers à faire connaître les spiritualités orientales telles que l'hindouisme, le bouddhisme tibétain, le zen et le soufisme (mystique de l'Islam)

Interview exclusive parue dans la revue Alias Juillet -Aout 1990 - par carol shapiro

	Ancien réalisateur à la télévision française, auteur de plusieurs ouvrages, Arnaud Desjardins a rencontré de nombreux maîtres en Asie avant de connaître Swâmi Prajnânpad. Il est à présent aidé dans sa tâche de transmission par des élèves, ayant des années d'expérience, qui animent des réunions et donnent des entretiens individuels.

www.amis-hauteville.fr/inspiration.htm


« Dans la vie du monde on saisit toujours un objet particulier. Mais qu’arrive-t-il quand on sent et qu’on réalise qu’il n’y a rien à saisir ? Il y a une disparition complète de la conscience du monde et quand ce sentiment se cristallise, on sent : « tout est à moi, tout m’appartient ». L’éveil n’est rien d’autre que cela. »
Entretien 5/8/1966.
« Vous sentez : ce que j’avais à faire je l’ai fait, ce que j’avais à obtenir je l’ai obtenu, ce que j’avais à donner je l’ai donné » Entretien 25/1/1963. Svami Prajnanpad

http://svami-prajnanpad.org/?gclid=CNzdnPqMz6sCFcK9zAod_molXA

Les Forums de l'association Sapience - défis et enjeux de la science

Depuis 2003, l'association Sapience organise sur la côte d'Azur des débats autour de la science, de ses progrès, de ses implications, de ses bienfaits et dangers potentiels.

De nombreuses personnalités du monde scientifique sont venues débattre avec des représentants de la société civile, des philosophes, des chefs d'entreprises, des politiques, des représentants des diverses communautés religieuses.

Vous retrouverez sur ce site tous les programmes des débats Sciences et Défis du XXIème siècle ainsi que les débats sur le thème Sciences et Religions.

Vous pourrez écouter ou ré-écouter de nombreux enregistrements de ces rencontres sous forme de fichiers audio ou vidéo ou télécharger la retranscription écrite de certains d'entre eux.

Dans les archives, vous pourrez aussi écouter ou lire des entretiens réalisés par Sapience avec diverses personnalités sur les mêmes thèmes.

Vous y trouverez aussi les archives de la « lettre de Sapience », revue de presse exceptionnelle de l'actualité scientifique

www.sapience.fr/

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Dhafer Youssef & Tigran Hamasyan quartet Part 1

rencontre et grâce dans un dialogue délicat et sensible...




www.dhaferyoussef.com/

... the Tunisian vocalist and oud virtuoso juxtaposes the ancient, mystical, hypnotic music of Islamic Sufism with the textures of electric jazz." TIME OUT

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pensée complexe pour l'intelligibilité de nos activités quotidiennes et de notre relation au monde

20 vidéos de la rencontre en ligne sur http://implexus.org/

Sur l'exercice de la pensée complexe pour l'intelligibilité de nos activités quotidiennes et de notre relation au monde - A la rencontre de Jean-Louis Le Moigne à l'occasion de ses 80 ans (22.3.2010, INSEP, Paris). Une journée de partage avec l'un des pionniers de la pensée complexe. Témoignages et réflexions avec la participation d'Edgar Morin, d'André de Peretti, de Miora Mugur-Schachter, parmi tant d'autres. voir les vidéos sur http://implexus.org/video/journee-le-moigne-mcx?xg_source=activity

voir aussi
http://www.intelligence-complexite.org/fr/activites/manifestations.html

crédit photo carol shapiro

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imagination imaginaire imaginal - Basarab Nicolescu

Conférence au Palais de la découverte 30 Mars 2010 de Basarab Nicolescu - Art, science et imaginaire


" (...) Dans le grand jeu d'invention scientifique il y a à le feu ardent de l'imaginaire qui joue souvent un rôle prédominant par rapport au cadre de la logique scientifique (...)"



Jacques HONVAULT Engineering Art. Artiste ingénieur utilisant la transdisciplinarité pour effectuer ses travaux de recherche. Specialiste en techniques de visualisation de
l'invisible.


jacqueshonvault.com/audio1.php



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Art, connaissance et transdisciplinarité - Danielle Boutet

III — Art, connaissance et transdisciplinarité : quelques idées

Danielle Boutet, Ph.D.

Goethe insistera sur les différences entre la connaissance de l’artiste et celle du savant. Celui-ci procède par analyse : il divise la totalité en ses éléments constitutifs ; celui-là par synthèse : il saisit la totalité dans une intuition globale. […] Mais il s’agit bien dans l’un et l’autre cas de connaissance. (Todorov1)

Einstein's space is no closer to reality than Van Gogh's sky. The glory of science is not in a truth more absolute than the truth of Bach or Tolstoy, but in the act of creation itself. (Koestler2)

C’est en travaillant sur le phénomène interdisciplinaire en art3 que j’ai commencé à m’intéresser à la transdisciplinarité, cet espace unifié de connaissance où toutes les disciplines se compléteraient et s’enrichiraient mutuellement dans l’espoir d’appréhender le cosmos, l’histoire et l’humain à la fois dans toute leur complexité et leur unité. Je suis alors devenue membre du Centre international de recherches et d’études transdisciplinaires, le CIRET4, qui regroupe autant des artistes et des écrivains que des physiciens, biologistes, médecins, psychologues, philosophes, théologiens, moines, ingénieurs, sociologues, économistes, etc. Cette diversité témoigne du fait que dans la perspective transdisciplinaire, on pense qu’une vision globale du monde, si elle était possible, ne serait concevable que par l’articulation dynamique des épistémologies et méthodologies conjuguées de toutes les disciplines scientifiques, des « sciences de l’humain » (anthropologie, psychologie, sociologie, histoire, etc.), de la philosophie, ainsi que des modes plus interprétatifs, introspectifs ou créateurs, comme la littérature, la psychanalyse, l’art, la théologie, le mysticisme, etc. Dans leur « projet moral », les initiateurs du CIRET précisent : « Fondé sur l’esprit de rigueur scientifique, l’activité du Centre […] permettra l’avènement d’un échange dynamique entre les sciences exactes, les sciences humaines, l’art et la tradition.5 »

Les travaux de ce groupe m’ont fait poser la question de la contribution spécifique de l’art à cet ensemble transdisciplinaire. J’avais déjà le sentiment que la création artistique était un mode de connaissance, mes projets personnels de création m’ayant mise sur cette voie : même si je n’avais pas fait d’études avancées en sciences naturelles ou humaines, je savais que je connaissais quelque chose du monde, que comme artiste, je tenais un fragment de l’ensemble. J’oserais même dire que j’avais une intuition de son unité invisible.

Quand il est pleinement engagé dans une pratique de création, l’artiste éprouve souvent le sentiment d’accéder à un type particulier de connaissance ; il se sent « connaissant » et, en ce sens, il comprend qu’il participe à l’élaboration de savoirs d’un ordre particulier6.

Mais quelle était la nature de ce fragment et de cette intuition? Comment définir ces « savoirs d’un ordre particulier » élaborés pendant la création d’une œuvre d’art? Que contribue l’artiste au projet transdisciplinaire


Différents modes de connaissance
Malgré son nom, la « trans/disciplinarité » ne traverse pas seulement les disciplines, mais aussi — ce qui est bien plus important — les modes de connaissance. Il faut voir, en effet, que si la biologie, la physique et la chimie, par exemple, sont des disciplines distinctes, elles se rattachent toutes trois au même mode de connaissance, scientifique. La psychanalyse, l’histoire de l’art et la théologie, qui sont des domaines plutôt éloignés les uns des autres, utilisent tous, à un moment ou un autre, le mode herméneutique. La philosophie, elle-même subdivisée en plusieurs branches, est un mode de connaissance de type spéculatif ou rationnel. Ainsi, pour appréhender la complexité, le dialogue entre les modes de connaissance est tout autant, sinon plus, déterminant que les échanges entre les disciplines.

On n’a toujours pas l’habitude de voir l’art dans ce grand ensemble : on comprend plutôt l’art comme un mode d’expression que de connaissance, et dans l’esprit moderne, il est souvent posé comme l’antithèse de la science. On est touché par la vision du monde exprimée dans les œuvres d’art, mais on la considère comme subjective, sans valeur scientifique — la valeur du faire artistique et de l’œuvre résidant plutôt dans les émotions qu’ils nous font vivre. Mais pour penser qu’une vision artistique n’est pas une forme de connaissance, il faut avoir fait une équation entre « connaissance » et « vérité objective » — équation pourtant ni évidente ni naturelle. C’est comme si on ne pouvait connaître que des faits objectifs, et comme si une vérité, pour se qualifier comme vraie, devait valoir pour tous, être au-delà des subjectivités, sans ambiguïté. Pourtant toute certitude ne sera jamais que superficielle et ne se donnera qu’au sacrifice de la complexité.
la suite sur

/www.recitsdartistes.org/textes-theoriques/4_iii-art-connaissance-et-transdisciplinarite-quelques-idees




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Democratie - Charlie Chaplin Speaks - The Great Dictator

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Artistes Rroms - Roma Media Archive

Roma Media Archive is an ongoing participatory media project to which the Roma and non-Roma artists, activist organisations and communities are invited to contribute various documentary and art materials that reflect the contemporary Roma situation today. The contributions vary from photography series, video documentaries, art performances, research projects and other digital materials that reflect on certain urgent issues related to specific events or to the general situation in regard various Roma communities in Europe or in other parts of the world.

This project was originally initiated by Suzana Milevska, a theorist and curator, who is based in Skopje, Macedonia. She has invited a worldwide range of participating artists, to share their archives, as testimonials of their research endeavours, in solidarity with the Roma people.

www.romamediaarchive.net/about/





Most of the Gypsy population of Clejani, a village located some 50 km away from Bucharest, traditionally consists of musicians going back for many generations. The film shows how the musicians relate to daily life and the way their perception of reality influences their music. A firm belief in superstitions, the unavoidable blows of fate and communication with the dead, become the sources of inspiration and expression, of joy and sorrow. Alexandra Gulea’s unconventional documentary takes us on a musical journey to the origins of Romanian gypsy music.

Alexandra Gulea, Romania
Born in Bucharest, 1970. Studies: 1990 - Fine arts, Bucharest; 1997- ‘cum laude’ Diplom at "Ecole Nationale Supérieure des Beaux Arts " Paris, 1999; documentary film at Munich Film School. Director Documentary: 2000, ”Anonim"- 11'; 2004,"Dumnezeu la saxofon, Dracu la vioara"- 45'; 2007 "Azi eram Frumoasa, Juna"- 52'. Director Fiction: 2001,'The fourth wall"- 17', with Werner Schroeter; 2003, 'Hacker', 5 x 52 min. TV; 2012, “Child-Miner”- 100’ Prizes: Prize fff bayern, Munich DFF, German Short Film Prize, Golden Key, Kassel DFF, Best Student Film, Molodist, Ukraine, DAAD Prize, Germany, Prix du Film Long, Les Ecrans Documentaires, France, u.a


http://artists-for-roma-net.ning.com/

We, united artists from the entire world, painters, poets, playwrights, actors, filmmakers, photographers, cartoonists, dancers, musicians, sculptors and singers, are against Romaphobia and any other expression of hatred against human beings.

We don't believe in the simplifications that lie at the bottom of stereotypes and the practice of scapegoating. All people are different but equal. That is no contradiction but a condition for justice.

Feel free to visit our sites and links. There is enough to be seen and read to pass interesting hours. And maybe you consider the uniting topics in our work that important that you prefer live concerts, performances, exhibitions and lectures, or a combination of these… At school, university, in organizations and institutions. Also for media this site is a source of culture and information. Famous scholars support the Artists' Initiative. They can give professional advices and contribute themselves.

Contact our site and let's discuss the options! Artists_Initiative@ziggo.nl
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